Debaty Państwo Boże

O relacjach między religią a państwem

2008-04-23T23:59:00.001+02:00

Zapraszamy na debaty:

1) 07.11.2007 Europa i Islam - szanse i wyzwania

2) 28.11.2007 Ziemia Obiecana - Judaizm między Izraelem a Europą

3) 12.03.2008 Laicyzm w Europie - model Francji

4) 16.04.2008 Kościół narodowy - Prawosławie w Europie

5) 14.05.2008 In God we trust - Neofundamentalizm w USA?

Austriackie Forum Kultury w Warszawie działające przy ambasadzie Austrii oraz Katedra im. Erazma z Rotterdamu Uniwersytetu Warszawskiego zapraszają na cykl dyskusji panelowych dotyczących roli religii w państwie noszących wspólny tytuł "Państwo Boże".

Zmiany globalne (terroryzm, neo-fundamentalizm, migracje) stawiają przed Europą jako kontynentem i strukturą polityczną (Unia Europejska, Rada Europy, OBWE) wyzwania, takie jak podstawy współistnienia kultur, narodów a w szczególności ludzi w Europie.

Środowiska religijne nadal odgrywają znaczącą rolę w Europie, stanowiąc wsparcie dla swych członków, poszukujących odpowiedzi na pytania o sens życia, tu na ziemi oraz tego przyszłego.

Pokojowe zrastanie się Europy w coraz większym stopniu określane jest przez relacje z tradycjami religijnymi i kulturami, które dzięki migracji (Islam) i przez rozpad Bloku Wschodniego (Kościół Prawosławny w Rumunii, Bułgarii, na Bałkanach Zachodnich i na Ukrainie) przenikają z peryferii Europy i stają się dlań kwestiami kluczowymi.

In God we trust - Neofundamentalizm w USA?

2008-04-23T17:54:00.005+02:00

Piąta debata z cyklu Państwo Boże poświęcona będzie neofundamentalizmowi w USA. Paneliści dyskutować będą m. in. o tym:

Jak w Ameryce wygląda rozdział kościoła(ów) od państwa? Jak wygląda praktyka polityczna w świetle Pierwszej Poprawki? Na ile normy i wzorce religijne przenikają życie polityczne USA? Na ile kandydaci w listopadowych wyborach muszą liczyć się z grupami wyborców o religijnym nastawieniu?

Wprowadzenie do debaty przedstawi:

Jay D. Wexler, Uniwersytet Prawa w Bostonie oraz profesor Fulbrighta na Uniwersytecie Jagiellońskim, doktor prawa, specjalista w zakresie związków religii i prawa (zwłaszcza konstytucyjnego i administracyjnego). Dr Wexler wygłosi referat: "Rozdział Kościoła i Państwa w Stanach Zjednoczonych: Co to oznacza?" (przeczytaj abstrakt). Biografię dr Wexlera można przeczytać tutaj.

Dyskutować będą:

Marta Bucholc - Instytut Socjologii UW, doktor socjologii, znawca myśli Maxa Webera, prawnik i historyk idei.

Bohdan Szklarski - Collegium Civitas i Ośrodek Studiów Amerykańskich UW, amerykanista, doktor politologii, komentator polityczny.

Bartosz Węglarczyk - publicysta, dziennikarz, szef działu zagranicznego "Gazety Wyborczej". Wieloletni korespondent "GW" w Waszyngtonie.

Dyskusję poprowadzą:
Wojciech Przybylski - Katedra im. Erazma z Rotterdamu UW.
Walter - Maria Stojan - Austriackie Forum Kultury w Warszawie.

Zapraszamy!

Środa, dn. 14.05.2008, godz. 18.00

Biblioteka Uniwersytecka w Warszawie, ul. Dobra 56/66

3. piętro, sala 316

Debata zorganizowana we współpracy z:

dr Jay D. Wexler - abstract

2008-04-22T18:33:00.003+02:00

"Separation of Church and State in the United States: What Does it Mean?"

The United States is known around the world for its "separationist" approach to church-state relations. As a result of both the First Amendment to the United States Constitution and the nation's political culture, government and religion in the U.S. remain significantly independent from each other.

On the other hand, religion has always played an important and influential role in U.S. politics and policy. It continues to do so today, perhaps even more so than ever. How can this be so in a country committed to separationism?

In this talk, I will discuss what the concept of separation of church and state means (and doesn't mean) in the United States, with reference to the historical development of the term, the First Amendment's Establishment Clause, and current events, including the debate over stem cell research and President Bush's faith based initiative.

Zdjęcia z debaty Państwo Boże: 'In god we trust' - neofundamentalizm w USA, Warszawa, BUW 14.05.2008

2008-04-20T23:29:00.002+02:00

Materiały po debacie "Kościoł narodowy - Prawosławie w Europie"

2008-04-12T00:47:00.004+02:00

Tygodnik "Niedziela" o debacie

Kościół narodowy - Prawosławie w Europie

2008-03-28T23:44:00.009+01:00

O tym, dlaczego Prawosławie funkcjonuje na peryferiach myślenia o religiach XXI wieku? Co do zaproponowania w kwestii relacji Państwo – Kościół ma Cerkiew? Jak silne są jej wpływy na politykę państw z większością prawosławną? Jaką rolę w debacie politycznej rozpoczętego stulecia będą mieli Prawosławni? A także o doświadczeniach spotkania z kulturą Prawosławia w Polsce...

Dyskutować będą:

O. Konstantin Tsvetomirov Tsankov z Seminarium Teologicznego “St John of Rila” w Sofii. Teolog, duchowny, wykładowca. Absolwent Wyższej Akademii Teologicznej im. Świętego Klemensa Ochrydzkiego. Wykłada od czterech lat. Ma 32 lata.

Ks. Henryk Paprocki - doktor teologii Instytutu Św. Sergiusza w Paryżu, duchowny prawosławny, wykładowca Uniwersytetu w Białymstoku, Prawosławnego Seminarium Duchownego i Akademii Teatralnej w Warszawie
Wojciech Konończuk - Ośrodek Studiów Wschodnich, Warszawa

Katarzyna Winiarska – Uniwersytet Powszechny im. Jana Józefa Lipskiego w Teremiskach

oraz publiczność. Zapraszamy!

Środa, dn. 16.04.2008, godz. 18.00

Biblioteka Uniwersytecka w Warszawie, ul. Dobra 56/66

3. piętro, sala 316

zdjęcia "Laicyzm we Europie" - model Francji

2008-03-27T00:08:00.018+01:00

Europa i Islam

2007-09-23T07:25:00.003+02:00

Cykl debat dotyczących relacji między religią a państwem pragniemy rozpocząć od zagadnienia Islamu w Europie.

Przyjrzymy się muzułmanom żyjącym od wieków na naszym kontynencie i stanowiącym integralną część naszej kultury. Zarazem zatrzymamy się na zjawisku nowym, jakim jest napływ ludności z krajów muzułmańskich do Europy w ostatnich latach.

W dyskusji udział biorą:

Senaid Kobilica - Naczelny Imam Wspólnoty Wyznaniowej Bośni i Hercegowiny w Norwegii, Prezydent Rady Muzułmańskiej Norwegii.
Urodzony w Bośni i Hercegowinie, obecnie mieszka w Norwegii.

Mouddar Khouja - Osobisty Sekretarz Prezydenta Muzułmańskiej Wspólnoty wyznaniowej w Austrii.
Urodzony w Syrii, obecnie mieszka w Austrii.

Tomasz Miśkiewicz - Mufti Rzeczpospolitej Polskiej, Przewodniczący Muzułmańskiego Związku Religijnego.

Andrzej Talaga - Dziennikarz, publicysta, kierownik działu zagranicznego w Dzienniku, specjalista do spraw Bliskiego Wschodu, autor książki Nasi w Legii Cudzoziemskiej.

Dyskusję prowadzi Walter - Maria Stojan, dyrektor Austriackiego Forum Kultury w Warszawie.

Serdecznie zapraszamy:

7 listopada 2007

godzina 12:00
Biblioteka Uniwersytetu Warszawskiego
ul. Dobra 56/66
sala 316, III piętro

Zobacz informacje o naszych zagranicznych panelistach:

- Mouddar Khouja

- Senaid Kobilica

Zobacz komentarze po debacie:

- gazeta.pl

- Tygodnik Niedziela

- Radio Watykańskie

12.03 „Laicyzm w Europie” – model Francji

2007-08-07T20:28:00.024+02:00

Laicyzacja jest niezwykle ważnym zjawiskiem, któremu poświęcamy jedno ze spotkań dotyczących roli religii i wyznań w państwie. Z jednej strony wiąże się z działaniami zmierzającymi do wyeliminowania wpływu religii, z drugiej przejawia się słabnięciem więzi religijnych wśród wyznawców, a zwłaszcza spadkiem uczestnictwa w praktykach religijnych, a nawet zanikaniem norm etycznych i obyczajowych wypracowanych i głoszonych przez religie.

Jakie są źródła laicyzacji w Europie? Jaki przebieg ma ten proces we Francji? Czy to nieuchronna i naturalna kolej rzeczy? Czy stanowi następny etap w modernizacji? Jakie niesie zagrożenia i wyzwania?

(zdjęcia z debaty)

WPROWADZENIE:

Jean Baubérot, profesor Historii I Socjologii Laicyzmu w Ecole Pratique des Hautes Etudes na paryskiej Sorbonie.
Po wielu latach kierowania Katedrą Historii i Socjologii Protestantyzmu (1978-1990), założył Katedrę Historii i Socjologii Laicyzmu (1991). Jest współautorem Międzynarodowej deklaracji na temat laicyzmu (Déclaration internationale sur la laïcité), która została podpisana przez 250 akademików z 30 krajów. Autor licznych publikacji poświęconych socjologii religii i laicyzmu, m. in.: La laïcité quel héritage? De 1789 à nos jours (Laicyzacja – jakie dziedzictwo? Od 1789 roku do naszych dni), Histoire du protestantisme (Historia protestantyzmu), L'intégrisme républicain contre la laïcité (Integryzm republikański przeciwko laicyzacji), Histoire de la laïcité en France (Historia laicyzacji we Francji).

PANELIŚCI:

Anna Blumsztajn - socjolog edukacji, pracuje w Fundacji Rozwoju Dzieci im. Jana Amosa Komeńskiego.

Tomasz Rowiński - doktorant w Instytucie Stosowanych Nauk Społecznych UW (Historia Idei), wiceprezes Zarządu fundacji Europa Nadziei, związany z Warsztatami Analiz Socjologicznych, publicysta katolickiego tygodnika „Idziemy”, pracuje w Centrum Myśli Jana Pawła II.

Dr Tadeusz Szawiel - Instytut Socjologii UW, Zakład Metodologii Badań Socjologicznych, prezes Zarządu fundacji "Instytutu Badań nad Podstawami Demokracji", członek redakcji "Civitas".

Dyskusję prowadzą:

Walter-Maria Stojan - dyrektor Austriackiego Forum Kultury w Warszawie oraz

Wojciech Przybylski - asystent naukowy w Katedrze im. Erazma z Rotterdamu UW.

Serdecznie zapraszamy

Środa, 12.03.2008

godz. 18.00

Biblioteka Uniwersytecka w Warszawie

ul. Dobra 56/66

sala 316 (III piętro)

Debata organizowana przy współpracy z Ambasadą Francji i Instytutem Francuskim

Ziemia Obiecana - Judaizm między Izraelem a Europą

2007-08-07T17:47:00.002+02:00

Kolejna debata z cyklu "Państwo Boże" zostanie poświęcona roli judaizmu w państwie.

Jak być Żydem dziś? Czy bycie Żydem oznacza narodowość czy wyznanie? Jak Żydzi angażują się w sprawy państw, na których terenach zamieszkują? Jak i czy ich poglądy religijne wpływają na relacje z państwem? Jaka jest rola Żydów w kształtowaniu kultury europejskiej?

Na te i inne pytania będą starali się odpowiedzieć:

Asa Kasher - profesor etyki i filozofii z Tel-Awiwu, autor "Kodeksu etycznego" dla Narodowych Sił Obronnych Izraela.

(zobacz więcej)

Dr Shoshana Ronen - wykłada w Zakładzie Hebraistyki UW, napisała m. in. "Polin – A Land of Forests and Rivers: Images of Poland and Poles in Contemporary Hebrew Literature in Israel".

Paweł Śpiewak - socjolog i historyk idei, profesor Uniwersytetu Warszawskiego, członek Rady Naukowej Instytutu Socjologii UW, publicysta. Napisał m. in. "Midrasze: księga nad księgami".

Burt E. Schuman - po przyjeździe ze Stanów Zjednoczonych został duchowym przywódcą Towarzystwa Kultury Żydowskiej "Beit Warszawa", rabin judaizmu reformowanego.

Dyskusję prowadzą: Walter - Maria Stojan, dyrektor Austriackiego Forum Kultury oraz Wojciech Przybylski z Katedry im. Erazma z Rotterdamu UW.

Serdecznie zapraszamy:

28 listopada 2007

godzina 12.00

Biblioteka Uniwersytecka w Warszawie

ul. Dobra 56/66

sala 256, II piętro

Debata organizowana przy współpracy z Ambasadą Izraela

Komentarze po debacie "Europa i Islam"

2007-08-07T17:47:00.000+02:00

- gazeta.pl o debacie

- Tygodnik Niedziela o debacie

- Radio Watykańskie o debacie

Asa Kasher

2007-08-07T16:47:00.000+02:00

Asa Kasher

Do niedawna profesor Laura Schwarz-Kipp na Etyce Zawodowej i Filozofii Praktycznej (Professional Ethics And Philosophy of Practice), obecnie profesor emeritus Filozofii, Uniwersytet Tel Awiwu.

Doradca akademicki i starszy badacz stowarzyszony, Wyższa Szkoła Obrony (Narodowe Siły Obronne Izraela - SOI)

Wiceprzewodniczący Centrum Etyki w Jerozolimie

Od 25 lat wykładowca w Wyższej Szkole Obrony Narodowej SOI oraz w Wyższej Szkole Dowództwa i Sztabu Generalnego.

Stanowiska wizytujące na wielu uniwersytetach, w tym UCLA, Oxford, Amsterdam, Berlin, Bruksela i Calgary.

Autor ok. 200 referatów i książek dotyczących różnych zagadnień z zakresu filozofii,
a w tym:
- "Etyka wojskowa" (Military Ethics), książka która otrzymała nagrodę narodową za najlepszą literaturę wojskową
- "Mała rozprawa o znaczeniu życia" (A Small Book of the Meaning of Life)
- "Judaizm i bałwochwalstwo" (Judaism and Idolatry).

Redaktor kwartalnika filozoficznego Izraela Philosophia, publikowanego przez Springera.

Autor pierwszego "Kodeksu Etycznego SOI", dokumentu Narodowych Sił Obronnych Izraela dotyczącego Wojskowej Etyki Zwalczania Terroryzmu (napisanego wspólnie z generałem Amosem Yadlinem - obecnie szef wywiadu SOI) oraz dokumentu na temat Etyki Rozdzielenia Wojsk.

Wraz z innymi współtworzył Kodeks Etyczny Knesetu (parlamentu izraelskiego), w ramach komitetu powołanego przez marszałka Knesetu, obecnie zaś współtworzy Kodeks Etyczny Ministrów, w komitecie powołanym przez Premiera.

Pełnił funkcję przewodniczącego i członka wielu instytucji rządowych i innych organów publicznych, takich jak:
- Rządowy Komitet Żałoby Narodowej (przewodniczący)
- Rządowa Narodowa Rada ds. Bioetyki (członek)
- Komitet Ministerstwa Zdrowia ds. Klonowania (członek)
- Komitet Ministerstwa Zdrowia ds. Eutanazji (przewodniczący podkomitetu filozofii i religii)

Służba wojskowa: Major w Departamencie Ofiar.

Byłe obowiązki służbowe w SOI: Służba Wywiadowcza, Edukacja.

Za swe zasługi dla filozofii otrzymał Nagrodę Izraela, najwyższe odznaczenie w państwie izraelskim.

Materiały po debacie Ziemia Obiecana

2007-07-28T20:15:00.002+02:00

1. Abstrakt Burta Schumana (ang)

2. Zdjęcia

Zdjęcia

2007-07-28T20:15:00.001+02:00

Abstrakt Burta Schumana (ang)

2007-07-28T20:15:00.000+02:00

I. INTRODUCTION

A.Many thanks to the Austrian Cultural Forum
for organizing and hosting this conference

B.I will be speaking this afternoon from the perspective of the first Progressive Rabbi to
serve full-time in Poland since before the Holocaust and as someone active in the World Union for Progressive Judaism World-Wide, including a long –term connection with our movement in Israel.

C.What unites our movement in Israel and our
Movement in central Europe is the struggle for religious pluralism and an equal representation
within the Jewish community, and official recognition by government agencies.

II. ISRAEL

A.Progressive Judaism is a Zionist movement,
believe passionately that the State of Israel is
Reishit Zmichat Geulateinu. Our movement in Israel
Maintains close ties with Progressive Jews throughout the world and hosts a variety of educational and social activities at its central headquarters in Jerusalem and
in our centers in Tel Aviv and Haifa. We sponsor more than 30 congregations, communities and kibbutzim in Israel, and have been ordaining Israeli rabbis for nearly twenty years. Our rabbis our rabbinic students proudly serve in the Israeli army
and conscientiously perform their Miluim (reserve military duty). Many have distinguished records of military service.

B.Despite this, non-orthodox rabbis have and congregations have second-class status in Israel,
and no official recognition by the Israeli Ashkenazic or Sephardic Chief Rabbinate.
Unlike orthodox congregations and schools
their non-orthodox counterparts do not receive
any direct government subsidy. Despite laws and rulings to the contrary, our Rabbis are barred from virtually all local religious councils. We are also virtually shut out of any participation in the conversion process.

C.The Orthodox rabbinic establishment has virtually
total control over marriage and conversions in Israel disfranchising large segments of the population. Israelis who wish to be married by a non-orthodox rabbi must go to Cyprus first for a civil marriage. In fact, there is no civil marriage for Jews in Israel.

D.The Orthodox religious establishment has grown
Increasingly hostile and extreme toward non-orthodox Jewish communities; there have been physical assaults on our people praying at the Kotel,
and hostile statements from many Orthodox rabbis. such as the statement by former Chief Sephardic Rabbi Mordechai Eliyahu that “the reek of hell wafts” from Reform and Conservative synagogues and it is forbidden to walk by them, or recent statements by other rabbis that Reform Judaism precipitated the Shoah or that failure to observe the Mitzvot resulted in the casualties experienced by Israel during the second Lebanon War.

E.There is a major controversy arising Israel over whether certain produce can be sold in the shops because of the Shmitah, the Sabbatical year. Many shops and restaurants in Israel are in danger of losing their Kashrut certificates as a result, and thus suffering economically. More moderate Orthodox groups are challenging this position, as well as proposed new rules which would limit the validity of many Orthodox conversions from overseas. In some communities there are bus routes
with mandatory separation of men and women and assaults on women who venture into the “men’s” section. Recently, an attempt by an American Rabbi to organize a conference on Agunot, women
whose husbands have abandoned them but denied them a religious divorce was threatened with violence and excommunication and forced
to abandon his plans

F.Only a minority of Israelis is truly Orthodox or fervently Orthodox, yet the Orthodox and Haredi establishments enjoy complete control over the personal status issues of Jews in Israel. As the
President of The World Union for Progressive Judaism, Rabbi Uri Regev has stated, “Everyone in Israel enjoys freedom of religion except Jews.”

G.Such theocratic control over personal life far more to do with issues of power and control than it does issues of faith and belief. This power is derived from cynical political bargains dating back to the founding of the state, and the fact that the religious and ultra-religious parties often hold the balance of power in the Knesset.

H.The good news is that there are small groups of influential moderate Orthodox rabbis who are in dialogue with us and recognize our rabbis as colleagues. These include Rabbi David Hartmann and Rabbi Michael Melchior; They come together over issues such as social and economic justice, human rights, the peace process and the status of women. Two Israeli-based rabbis in Poland enjoy such a relationship with our movement.

I.Rabbi will read quote from Rabbi Michael Marmur.

III. Europe

A.In most of Europe Orthodox chief rabbis and
Orthodox-dominated religious councils enjoy the complete monopoly over government recognition and government subsidies stemming from the “religion tax”. In many of these countries non-Orthodox groups and their rabbis enjoy little or no official recognition from either the government or the established Jewish councils

B.Germany, recently Reform and non-Orthodox ‘
Jewish communities and councils have been granted equal status with Orthodox councils and are entitled to a share of government t subsidy.

C.In the Czech Republic and agreement was reached
That gives our Progressive Jewish community, Beit Simcha, equal status within the Prague Jewish council. In some other countries, informal relations exist to a degree but rarely on an official basis.

IV. POLAND: A MIXTURE OF GOOD NEWS AND NOT SO GOOD NEWS.

A.Good News: Excellent relations with Rabbi Schudrich and my other Orthodox colleagues.
Rabbi Schudrich has gone out of his way to welcome me, Rabbi Tanya Segal and members of Beit Warszawa at joint programs and many official events, including the candle lighting at the Presidential palace.

There are moderates within the Orthodox Gmina
With whom we have a relationship of mutual
Respect, working together on interfaith issues,
and In support of the State of Israel, and historical
and cultural programs and we attend one
another’s life cycle events.
We treasure this relationship.

Joint Tashlich, Simchat Torah, Chanukah and
Purim programming.

B. Not so positive:
Not an equal place at the table
Sometimes included, sometimes excluded or invisible
at official ceremonies and gatherings.
No access to a cemetery local Mikvah, or land with which to build a synagogue and school. No official
government recognition.
Failure to recognize our conversions on an equal basis.
Law of 1997, a bad law. Created a Leninist Structure giving absolute control over Jewish institutions and Property to the Union if Religious Gmini.

C.We are responding with Beit Polska

D.We would prefer a change in the law that gave each Jewish denomination and equal place at the table, and shared decision making with respect to Jewish institutions, social policy and communal property and shared representation on the boards of Jewish cultural , social and educational institutions along the lines of Jewish Federations in the US.

Plan debat

2006-08-07T17:47:00.003+02:00

1. "Europa i Islam" - Szanse i wyzwania
Środa, 07. 11. 2007
Biblioteka Uniwersytecka w Warszawie
ul. Dobra 56/66
sala 316, III piętro
(szczegóły)

2. „Ziemia obiecana” - Judaizm między Izraelem a Europą
Środa, 28. 11. 2007
Biblioteka Uniwersytecka w Warszawie
ul. Dobra 56/66
sala 256, II piętro
(szczegóły)

3. „Laicyzm w Europie” - Model Francji
Środa, 12. 03. 2008
Biblioteka Uniwersytecka w Warszawie
ul. Dobra 56/66
sala 316, III piętro
godzina 18:00
(szczegóły)

4. „Kościół narodowy” - Prawosławie w Europie
Środa, 16. 04. 2008
Biblioteka Uniwersytecka w Warszawie
ul. Dobra 56/66
sala 316, III piętro
godzina 18:00

5. „W Bogu pokładamy nadzieję” - Neofundamentalizm w USA?
Środa, 14. 05. 2008
Biblioteka Uniwersytecka w Warszawie
ul. Dobra 56/66
sala 316, III piętro
godzina 18:00

6. Na zakończenie odbędzie się Konferencja
„Współistnieć w Europie”
czerwiec 2008
stara Biblioteka Uniwersytetu Warszawskiego

Serdecznie zapraszamy!

Mouddar Khouja

2005-08-07T17:47:00.002+02:00

Mouddar Khouja

Urodzony 04.01.1966 w Syrii (Aleppo)

Stan cywilny: żonaty, 4 dzieci
Edukacja szkolna: Syria, Jordania, Niemcy
Szkoła średnia: Islamska Szkoła Teologiczna
Przyjazd do Austrii: październik 1985
Szkoła wyższa: tytuł magistra Informatyki (Diplom Ingenieur), Politechnika Wiedeńska - 1992
Zawód: Business Development Manager / IT & Telecom Consultant

Praca społeczna:

Oficjalna Społeczność Islamska w Austrii (IGGiOe):
- Osobisty Doraca Prezesa IGGiOe
- Urzędnik w departamencie ds. Ministerialnych IGGiOe
- Uczestnik obrad okrągłego stołu Ministerstwa Spraw Węwnętrznych IGGiOe
- Uczestnik kilku przesłuchań eksperckich w Parlamencie Austriackim
- Wykładowca (tematyka: integracja, migracja, rasizm, islam i historia islamu) na uniwersytetach i akademiach religijnych, w akademiach i szkołach policyjnych
- Główny koordynator i menadżer projektu kilku konferencji w Europie
- Wykładowca podczas międzyreligijnych seminariów na temat mediów (Ministerstwo Spraw Zagranicznych)
- Członek austriackiej delegacji z ramienia OBWE na spotkaniu „Wdrażanie tolerancji” 12-14 czerwca, 2006 r. w Kazachstanie (Almaty).

http://www.osce.org/documents/cio/2006/06/19465_en.pdf

- Mówca na konferencji „Kwestionowanie stereotypów w Europie i w świecie islamskim”, 22/23 listopad 2006, Dżakarta (w imieniu federalnego Ministerstwa Spraw Zagranicznych)

- Mówca na konferencji: ”Transatlantycki dialog na temat islamu i integracji: strategie przeciw radykalizacji”, 28-29 czerwiec, 2007 r., Waszyngton, USA

Europejsko-islamska konferencja:
- Wykładowca na konferencjach
- Reprezentant europejski na wielu konferencjach, np. o młodości czy międzyreligijności

Współtwórca Inicjatywy Austriackich Muzułmanów

“Initiative muslimischer ÖsterreicherInnen”:

- zarządzanie i koordynacja wydarzeń prasowych i mediowych
- autor komentarzy prasowych
- kilka wystąpień w Międzynarodowych Mediach
- działalność socjo-polityczna
- seminaria edukacyjne

Współtwórca Forum Integracji 22 dystryktu wiedeńskiego

(wraz z burmistrzem 22 dystryktu i kilkoma innymi reprezentantami politycznymi):
- Zarządzanie i koordynacja międzykulturowych i międzyreligijnych wydarzeń i programów

Współtwórca Platformy Kongresu Mędzyreligijnego w Wiedniu
- Zarządzanie i koordynacja międzyreligijnych paneli i wydarzeń

Senaid Kobilica

2005-08-07T17:47:00.001+02:00

Senaid Kobilica

Urodzony 17.01.1974 w Kakanj (Bośnia i Hercegowina).

Po ukończeniu teologicznej szkoły muzułmańskiej Gazi Husrev-begova medresa w Sarajewie, otrzymał tytuł Licencjata na Międzynarodowym Uniwersytecie Islamskim w Islamabadzie, w Pakistanie (1999).

Od 1999 roku pełni funkcję Naczelnego Imama Muzułmańskiej Wspólnoty Wyznaniowej Bośni i Hercegowiny w Norwegii, oraz równocześnie – nowo wybranego Prezydenta Rady Muzułmańskiej Norwegii, organizacji parasolowej skupiającej wszystkich muzułmanów w Norwegii. W przeciągu ostatnich 6 lat dwukrotnie był Wiceprezydentem Rady Muzułmańskiej Norwegii.

Czynnie zaangażowany w dialog między religiami.

Asystent Wielkiego Mufti Bośni i Hercegowiny, dr Mustafy Cericia (Europejska Rada Przywódców Duchowych).

Członek komitetu wykonawczego koalicji na rzecz wolności wyznania i religii z Oslo.

Członek grupy kontaktowej Rady Międzywyznaniowej i Rady Islamu w Norwegii.

Brał udział w kilku międzywyznaniowych misjach, np. w Sri Lance, Pakistanie, Syrii, Libanie, Izraelu, Palestynie.

Ma żonę i dwoje dzieci.